Apakah Tuhan Orang Kristen Ada 3? Tritunggal Dijelaskan Singkat

diterbitkan · topik: Fase 5, Tritunggal

Tuhan orang Kristen 1 + 1 + 1 = 3? Kita harus kembali ke asumsi paling dasar: kita sepakat Tuhan itu Mahakuasa dan tidak terbatas. Logika manusia yang terbatas tentu tidak bisa memahami sepenuhnya, apalagi membatasi, sifat Tuhan yang tidak terbatas. Jadi pertanyaan yang tepat bukan “Tuhan bisanya bagaimana menurut logika saya?”, tapi “bagaimana Tuhan memperkenalkan diri-Nya?”

Allah dalam Alkitab adalah Allah yang esa dalam tiga pribadi ilahi: Allah Bapa, Yesus Kristus (Anak), dan Roh Kudus. Ketiganya setara, sama kekalnya, dan satu hakikat, dan masing-masing adalah Allah seutuhnya. Ini bukan tiga Tuhan, dan bukan satu pribadi yang ganti-ganti topeng.

Konsep ini bukan bikinan manusia. Petunjuknya tersebar di banyak bagian Alkitab, Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru.

Jadi apakah Allah Kristen 1 + 1 + 1 = 3? Tentu tidak. Allah Kristen yang Mahakuasa adalah esa dalam tiga pribadi. Ini tidak bisa dijelaskan sempurna oleh rumus matematika mana pun, tapi kalau dipaksa, mungkin lebih cocok pakai simbol tak terhingga (∞). Ingat zaman SMP dulu? ∞ + ∞ + ∞ = ∞. Tak terhingga dibagi tiga ya tetap tak terhingga. Karena Tuhan dalam Alkitab Mahakuasa dan tak terhingga. Dan ada satu hal indah yang hanya bisa dijelaskan oleh Tritunggal: Allah adalah kasih, bahkan sebelum ada ciptaan.

Penjelasan lengkap & ayat referensi

1. Wahyu, bukan spekulasi

Orang Kristen tidak menemukan Tritunggal dengan berfilsafat lalu memaksakannya ke Alkitab. Sebaliknya, gereja mula-mula memegang dua hal yang sama-sama diajarkan Alkitab: Allah itu esa (Ulangan 6:4), dan Bapa, Yesus, serta Roh Kudus masing-masing disebut dan diperlakukan sebagai Allah. Doktrin Tritunggal adalah cara merangkum kedua kebenaran itu tanpa membuang salah satunya.

“Tritunggal” memang bukan kata yang ada di Alkitab, sama seperti kata “tauhid” atau “monoteisme”. Yang penting adalah apakah isinya ada di Alkitab.

2. Satu Allah, tiga pribadi

  • Allah itu esa: “Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa!” (Ulangan 6:4; juga Yesaya 44:6; 45:5; 1 Korintus 8:4).
  • Bapa adalah Allah: Yohanes 6:27; 1 Korintus 8:6.
  • Anak adalah Allah: “Firman itu adalah Allah... Firman itu telah menjadi manusia” (Yohanes 1:1, 14); Yohanes 20:28; Titus 2:13; Ibrani 1:8. Lihat juga apakah Yesus pernah mengaku Tuhan?
  • Roh Kudus adalah Allah: berdusta kepada Roh Kudus disebut berdusta kepada Allah (Kisah Para Rasul 5:3–4); tubuh kita bait Allah karena Roh Kudus diam di dalamnya (1 Korintus 3:16; 6:19).
  • Ketiganya berbeda pribadi: pada pembaptisan Yesus, Anak dibaptis, Roh turun, dan Bapa berbicara dari surga (Matius 3:16–17). Yesus berdoa kepada Bapa dan berjanji mengutus “Penolong yang lain” (Yohanes 14:16–17, 26).

Perhatikan Matius 28:19: baptislah mereka “dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus”. Satu nama, tiga pribadi. Lihat juga berkat dalam 2 Korintus 13:13.

3. Apa yang bukan Tritunggal

  • Bukan tiga Allah (triteisme). Hakikat ilahi itu satu, tidak dibagi tiga.
  • Bukan satu pribadi yang berganti peran (modalisme), seperti satu orang yang menjadi ayah, anak, dan suami. Di pembaptisan Yesus ketiganya hadir bersamaan.
  • Bukan tiga bagian yang digabung menjadi satu Allah. Masing-masing pribadi adalah Allah seutuhnya, bukan sepertiga Allah.
  • Bukan Bapa, Maria, dan Yesus. Maria adalah manusia ciptaan, bukan bagian dari Allah.

Rumusan ini ditegaskan dalam Pengakuan Iman Nicea (325/381 M) dan Pengakuan Iman Athanasius, yang juga dipegang gereja Lutheran dalam Kitab Konkord.

4. Petunjuk dalam Perjanjian Lama

  • “Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita” (Kejadian 1:26; juga 3:22; 11:7).
  • “Siapakah yang akan Kuutus, dan siapakah yang mau pergi untuk Aku?” (Yesaya 6:8), tunggal dan jamak dalam satu kalimat.
  • “Sekarang Tuhan ALLAH mengutus aku dengan Roh-Nya” (Yesaya 48:16).
  • Kata Ibrani echad (“esa”) dalam Ulangan 6:4 juga dipakai untuk kesatuan yang majemuk, misalnya suami istri menjadi “satu” daging (Kejadian 2:24).

5. Kenapa Tritunggal masuk akal: Allah adalah kasih

Alkitab berkata “Allah adalah kasih” (1 Yohanes 4:8). Kasih membutuhkan pihak yang dikasihi. Kalau Allah hanya satu pribadi, siapa yang Ia kasihi sebelum Ia menciptakan apa pun? Berarti Ia baru bisa mengasihi setelah ada ciptaan, dan Ia membutuhkan ciptaan.

Dalam Tritunggal, kasih itu kekal: Bapa mengasihi Anak “sebelum dunia dijadikan” (Yohanes 17:24), dalam persekutuan Roh. Allah tidak membutuhkan kita; Ia menciptakan kita karena melimpahnya kasih yang sudah ada.

C.S. Lewis dalam Mere Christianity (Buku 4, bab 2) memakai gambaran dimensi: di dunia dua dimensi, enam persegi tetap enam persegi; di dunia tiga dimensi, enam persegi bisa menjadi satu kubus. Allah tidak lebih sederhana dari kita, Ia lebih kaya. Semua analogi ada batasnya, tetapi analogi ini menolong kita melihat bahwa “satu dalam tiga” bukan kontradiksi, hanya melampaui pengalaman kita.

Referensi

  • Alkitab: Kejadian 1:26; 2:24; 3:22; 11:7; Ulangan 6:4; Yesaya 6:8; 44:6; 45:5; 48:16; Matius 3:16–17; 28:19; Yohanes 1:1, 14; 6:27; 14:16–17, 26; 17:24; 20:28; Kisah Para Rasul 5:3–4; 1 Korintus 3:16; 6:19; 8:4–6; 2 Korintus 13:13; Titus 2:13; Ibrani 1:8; 1 Yohanes 4:8.
  • Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel; Pengakuan Iman Athanasius (dalam Kitab Konkord).
  • C.S. Lewis, Mere Christianity, Buku 4, bab 2.

Komentar

Posting Komentar