Pertanyaan ini wajar: kalau Allah mahatahu dan mahakuasa, kenapa Ia tidak mencegah kejatuhan? Jawaban klasik orang Kristen: Allah menciptakan manusia untuk kasih, dan kasih sejati membutuhkan kebebasan. Robot yang diprogram untuk berkata “aku mengasihimu” tidak sungguh-sungguh mengasihi.
C.S. Lewis menulis bahwa kehendak bebas memang membuat kejahatan mungkin, tetapi juga satu-satunya hal yang membuat kasih, kebaikan, dan sukacita yang bernilai menjadi mungkin. Allah rupanya menganggap dunia dengan makhluk yang bebas, walaupun bisa salah, lebih berharga daripada dunia mesin.
Dan Allah tidak membiarkan kejatuhan menjadi akhir cerita. Bahkan sebelum dunia dijadikan, rencana penebusan dalam Kristus sudah ada (1 Petrus 1:20; Efesus 1:4). Di Kejadian 3:15, segera setelah kejatuhan, Allah sudah menjanjikan keturunan perempuan yang akan meremukkan kepala ular. Kejatuhan nyata dan tragis, tetapi anugerah lebih besar (Roma 5:20).
Penjelasan lengkap & ayat referensi
1. Kasih dan kebebasan
Allah menempatkan manusia di taman yang baik dengan satu larangan (Kejadian 2:16–17). Larangan itu memberi ruang bagi ketaatan yang sungguh-sungguh: percaya bahwa Allah baik. Kejatuhan terjadi ketika manusia meragukan kebaikan Allah dan ingin menjadi seperti Allah tanpa Allah (Kejadian 3:1–6).
Catatan: tradisi Lutheran membedakan kebebasan Adam dan Hawa sebelum kejatuhan dengan keadaan manusia sesudahnya. Kita masih membuat pilihan nyata dalam hidup sehari-hari, tetapi dalam hal rohani kita tidak bisa lagi memilih Allah dengan kekuatan sendiri; iman adalah pemberian-Nya. Lihat Jika Allah mahatahu, apakah manusia masih punya kehendak bebas?
2. Pandangan Lewis
Dalam Mere Christianity (Buku 2, bab 3), Lewis menulis bahwa Allah menciptakan makhluk dengan kehendak bebas karena kebahagiaan yang Ia maksudkan adalah kebahagiaan yang lahir dari persatuan yang bebas dan sukarela dengan-Nya. Dalam The Problem of Pain, ia menambahkan bahwa dunia yang tertib dengan hukum-hukum tetap (yang memungkinkan pilihan nyata) juga memungkinkan penyalahgunaannya.
3. Rencana penebusan
Pujian kuno gereja pada malam Paskah (Exsultet) bahkan berani menyebut dosa Adam sebagai “kesalahan yang membahagiakan” karena mendatangkan Penebus yang begitu agung. Ini bukan membenarkan dosa, tetapi mengagumi bagaimana Allah sanggup mengubah yang paling buruk menjadi kemuliaan bagi-Nya dan kebaikan bagi kita (Roma 5:12–21; 8:28).
4. Batas pemahaman kita
Ada misteri yang tidak terjawab tuntas di sini (Ulangan 29:29). Tetapi dari salib kita tahu: Allah tidak berdiri jauh dari akibat dosa; Ia masuk ke dalamnya dan menanggungnya sendiri. Lihat juga Kenapa Tuhan membiarkan penderitaan?
Langkah berikutnya
Lihat pertanyaan lain di Fase 5.
Referensi
- Alkitab: Kejadian 2:15–17; 3:1–15; Ulangan 29:29; Roma 5:12–21; 8:28; Efesus 1:4; 1 Petrus 1:20.
- C.S. Lewis, Mere Christianity, Buku 2, bab 3; The Problem of Pain, bab 2 dan 5.
- Alvin Plantinga, God, Freedom, and Evil (Eerdmans, 1974).
Komentar
Posting Komentar